Мне хочется верить, что грубая наша работа Вам дарит возможность беспошлинно видеть восход.

Незаконченный роман ненавистников

В продолжение поста о инициативе Хабада хочу выделить особо интересные факты из истории взаимоотношений сионизма и нацизма и фразы сионистов о нацизме, и наоборот, нацистов о сионизме и холокосте. Конечно же, возможно вы и слышали о них, но в данном вопросе, как мне кажется, важно постоянное повторение – чтобы не оказаться в плену иллюзий в будущем, потому что сионизм как мировая сила только усилилась после 1945-го, а особенно после уничтожения СССР, и останавливаться на этом не собирается.

Понимая это, нужно также и видеть, по принципу "скажи мне кто твой друг", истинное лицо сионизма, особенно хабаднического – как наиболее влиятельной секты хасидизма, и не только видеть но и прогнозировать дальнейшие их планы.

Зачем? Да затем, чтобы не стать губкой впитывающий информационный мусор и ненужные или лживые знания, а хоть немного думающим человеком – то от чего нас так старательно хотят избавить СМИ, ТВ, кино-блокбастеры и т.д.

Итак интересно уже становится с самого фундамента обоих идеологий: обе они (нацизм и сионизм) ставили себе целью создание мононациональных государств: нацисты – для немцев; сионисты – для евреев. Американский историк, еврей по национальности В. Пруссаков сообщает об этом союзе следующее:

"Напомним о малоизвестном событии, весьма красочно иллюстрирующем тесное сотрудничество духовных собратьев. В начале 1935 года из германского порта Бремерхавен отправился в Хайфу большой пассажирский пароход. Его название «Тель-Авив» было начертано на борту огромными ивритскими буквами, а на мачте того же парохода гордо реял нацистский флаг со свастикой. Судно, направляющееся в солнечную Палестину, принадлежало видному сионисту, а капитаном был член национал-социалистической партии." (Американский журнал «Историкал ревью» № 4, 1993 г.)

Молодой берлинский раввин Иоахим Принд, перебравшийся впоследствии в США и ставший главой Американского еврейского конгресса, в книге «Мы, евреи», опубликованной в немецкой столице в 1934 г., откровенно радовался национал-социалистической революции, «благодаря которой покончено с ассимиляцией, и евреи снова станут евреями».

В 30-е годы значительно увеличился тираж журнала «Юдише рундшау». «Сионистская деятельность достигла в Германии невиданного размаха», – удовлетворенно отмечала американская «Еврейская энциклопедия».

В конце 1934 г. офицер СС Леопольд фон Мильденштейн и представитель сионистской федерации Германии Курт Тухлер совершили совместный шестимесячный вояж в Палестину для изучения на месте «возможностей сионистского развития». Вернувшись из поездки, фон Мильденштейн написал серию из 12 статей под общим названием «Нацист путешествует по Палестине» для геббельсовской газеты «Ангрифф».

Он выражал искреннее восхищение «пионерским духом и достижениями еврейских поселенцев». По его убеждению, «нужно всячески содействовать сионизму, ибо он полезен как для еврейского народа, так и для всего мира». Видимо, для того, чтобы увековечить память о совместной поездке нациста и сиониста, «Ангрифф» даже выпустила медаль, на одной стороне которой была изображена свастика, а на другой – шестиконечная звезда Давида. (Журнал «Истори тудей». Лондон, № 1, 1980 г.).

Официальная газета СС «Дас Шварце Кор» в мае 1935 г. посвятила свою передовую статью поддержке сионизма: «Недалеко то время, когда в Палестину вернутся ее сыновья, отсутствовавшие более тысячи лет. Мы от всего сердца приветствуем их и желаем им лишь самого наилучшего».

В интервью, данном уже после войны, бывший глава сионистской федерации Германии Ганс Фриденталь говорил: «Гестапо делало в те дни все, чтобы помочь эмиграции, особенно в Палестину. Мы часто получали от них разнообразную помощь...» (Ф. Никосия. «Третий рейх и палестинский вопрос»).

Когда в 1935 г. конгресс национал-социалистической партии и рейхстаг приняли и одобрили нюренбергские расовые законы, то и «Юдише рундшау» поспешила одобрить их: «Интересы Германии совпадают с целями Всемирного сионистского конгресса... Новые законы предоставляют еврейскому меньшинству свою культурную и национальную жизнь... Германия дает нам счастливую возможность быть самими собой и предлагает государственную защиту для отдельной жизни еврейского меньшинства»

В сотрудничестве с нацистскими властями сионистские организации создали по всей стране сеть примерно из 40 лагерей и сельскохозяйственных центров, в которых обучались те, кто намеревался переселиться на «землю обетованную». Над всеми этими центрами и лагерями гордо развевались бело-голубые флаги со звездой Давида. (Есть правда мнеие что такие лагеря были недолго, то ли иудеи были вывезены в Палестину, то ли по экономическим соображениям их закрыли ранее).

Как утверждает современный британский историк Дэвид Ирвинг: «Гитлер хотел вынудить евреев уйти из Европы. Именно в этом он и усматривал «окончательное решение еврейского вопроса».

Адольф Эйхман

Я напомню здесь лишь о двадцати из этих побед.

1) В 1951 еврей Леон Поляков, который был членом французской делегации на Нюрнбергском процессе (1945–1946 гг.), сделал заключение о том, что существует избыток документов, касающихся всех вопросов истории Третьего рейха, за исключением лишь одной: «Кампании по уничтожению евреев». Об этом он писал: «Никакого документа не осталось: возможно, его никогда не существовало» («Breviaire de la haine», Париж, Calmann-Levy, 1974 [1951], с. 171).

Замечание. Это важная уступка в пользу ревизионизма. Для подобного ужасного преступления, предположительно задуманного, организованного и совершенного немцами, должны были обязательно существовать приказ, план, инструкции, бюджет. Такое предприятие, выполняемое в течение нескольких лет на целом континенте и повлекшее гибель миллионов, должно было оставить потоки документальных подтверждений.

Следовательно, если нам говорят, что, возможно, такого документального подтверждения никогда не существовало, напрашивается вывод о том, что преступление, о котором идет речь, никогда не совершалось.

Ввиду полного отсутствия документов историку ничего не остается делать, кроме как молчать. Л. Поляков сделал эту уступку ревизионизму в 1951 г., то есть пятьдесят пять лет назад. Тем не менее следует отметить, что с 1951 по 2006 г. его преемникам также не удавалось обнаружить ни малейшего документального свидетельства.

2) В 1960 Мартин Брошат, член Института Современной Истории в Мюнхене, писал: «Ни в Дахау, ни в Берген Белсене, ни в Бухенвальде не было никаких евреев или других заключенных, отравленных газом. («Keine Vergasung in Dachau», «Die Zeit», 19 августа 1960, с. 16).